3.唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義

　　(1)唯物史觀的創(chuàng)立

　　在社會歷史觀的基本問題上，唯物史觀或歷史唯物主義主張社會存在決定社會意識。

　　唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的獨創(chuàng)，但并非憑空創(chuàng)造，而是有著深厚的思想理論來源和深刻的社會歷史條件。

　　第一，思想理論來源。盡管唯物史觀產(chǎn)生以前，對社會歷史的研究總體上受唯心史觀的支配，但還是出現(xiàn)過許多有價值的觀點，成為唯物史觀的理論來源。特別是進(jìn)入資本主義時代以后，由于生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，人們對社會歷史的認(rèn)識大大深化。如，關(guān)于社會存在與社會意識的關(guān)系，法國啟蒙思想家愛爾維修就提出過“人是環(huán)境的產(chǎn)物”的觀點，英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)•斯密和大衛(wèi)•李嘉圖第一次從經(jīng)濟上對社會人群進(jìn)行了分析，法國歷史學(xué)家基佐明確提出應(yīng)該從社會本身去認(rèn)識和理解社會政治制度，而不是以某一社會的政治制度來解釋這個社會的特定狀態(tài)。又如，關(guān)于階級斗爭及其對社會歷史的推動作用，法國歷史學(xué)家梯葉里把英國革命描寫為資產(chǎn)階級與貴族為各自的利益而進(jìn)行的一場斗爭，法國歷史學(xué)家米涅認(rèn)為階級斗爭是法國歷史政治事變的動力。再如，關(guān)于未來社會的理想，法國空想社會主義者對資本主義社會進(jìn)行了深刻的揭露和激烈的批判，主張用新的更合理的社會取代這種制度，提出了一些接近歷史唯物主義的觀點。其中，圣西門提出“一切人都應(yīng)當(dāng)勞動”，傅立葉提出婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，歐文甚至親身進(jìn)行了共產(chǎn)主義社會的實驗。上述思想雖然沒有形成完整的唯物史觀，但對唯物史觀的產(chǎn)生具有重要影響。特別是空想社會主義者對資本主義制度的揭露和批判，對馬克思深刻認(rèn)識資本主義社會具有重大啟發(fā)意義，是馬克思唯物史觀最直接的理論來源之一。

　　第二，社會歷史條件。到19世紀(jì)中葉，歐洲的資本主義有了長足的發(fā)展，各種社會關(guān)系與社會矛盾進(jìn)一步展開，歷史事件的思想動機背后的物質(zhì)原因逐漸顯露了出來，人們審視社會歷史的眼界大開。以三大工人運動為標(biāo)志，無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量已經(jīng)登上政治舞臺，其歷史主體意識的覺醒，其在動搖舊制度斗爭中所展示的強大力量，其對美好社會的強烈渴望，都呼喚著唯物史觀的出現(xiàn)。

　　這一切表明：唯物史觀產(chǎn)生的條件已經(jīng)成熟。正如恩格斯所指出的：即使不是馬克思，也會有別的什么人把它創(chuàng)造出來。

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